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        广州卡耐基培训学校:孔子说话的艺术
       
        孔子非常讲究说话的艺术,“一言可以兴邦,一言可以丧邦”,他认为修辞是进德、修业、治国的大事。他强调口语表达要言之有礼,言之有文,言之有情。而且说话要有针对性。他说:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”孔子强调演讲要有文采,说话要讲求技巧。他说:“言之无文,行而不远。”“情欲信,辞欲巧”,才能说服打动对方。孔子认为口语表达直接面对听众,说话的针对性越强,表达的效果越好,因此,广州卡耐基培训学校老师提示说话的内容、时机、情态都要因具体对象、具体环境而异,?#20852;?#36873;择,区别对待。
       
        孔子对口语表达的针对性提出四点要求:
        1.说话要选择恰当的时机。?#37117;?#27663;篇》说:“言末及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之替。”不该说话的时候却说了,叫做急躁,应该说话了却不说,叫做隐瞒;不看对方的?#25104;?#20415;贸然开口,叫做闭眼瞎说。这三?#32622;?#30149;都是说话的时机选择不当。

        2.说话内容的深浅要与对方的接受能力相宜。《雍也篇》说:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上?#30149;?#24191;州卡耐基培训学校老师提示”对中?#20154;?#24179;的人可以讲说高深的道理,对中等以下水平的人就不可以讲说高深的道理,说话的内容超过或低于对方的接受能力都不会收到好效果。

        3.可否与之交谈要视对方的具体情况而定。《卫灵公篇》说:“可与言而不与之言,失人二不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”可以与之交谈的不与交谈,就失去人心;不可与之交谈的却与之交谈,是浪费言语。聪明的人能因具体情况而做出正确的判断,做?#35762;?#22833;人亦不失言。

        4.说话应该顾及具体的环境、场合。?#26029;?#20826;篇》说:“食不语,寝不言”,“车?#26657;?#19981;内顾,不疾言,不亲指。”论及“诗、书”或“执礼”时都要用通行的“雅言”(雅言就是当时比较标准、比?#30606;?#33539;的普通话)。不能无视具体环?#24120;?#19981;顾场?#31995;?#20081;说一气。广州卡耐基培训学校老师提示这四个方面都注意到了,说话的针对性就强了,表达的客观效果也就提高了。也只有这样才能做到“夫人不言,言必有中”(?#26029;?#36827;篇》)。“时然后言,人不厌其言。”(?#26029;?#38382;篇》)不说则已,一开口就能说中要害;在该说话的时候才说话,谁都不厌其言,愿意专心致志地听下去。这样的口语表达效果,可以说是达到了相当高的水准。

        孔子不仅在口语表达理论方面提出许多宝贵见解,而?#20197;?#21475;语的?#23548;?#36816;用方面也留下不少有益的范例。据?#26029;?#20826;篇?#33459;?#36733;,孔子在朝廷,在乡?#24120;?#23545;上大夫,对下大夫,对国君,对宾客,说话的内容、语气、表情、动作各不相同,都是从对方的?#23548;是?#20917;出发的,有很强的针对性。广州卡耐基培训学校老师提示?#26029;?#36827;篇》还记载?#33487;?#26679;一件事:子路和冉有都问“闻斯行诸”,听到的事就马上做吗?孔子在回答子路时说:“有?#30422;住?#21733;哥在应听听他们的怎能听到了就做呢?“在回答冉有时又说:“听到了就干起来。”这两个截然不同的回答,使在座的公西华大惑不解.孔子解释说:“冉有胆量小,平时做事退缩,所以我说一听到了就干起来,是鼓励他,给他?#36710;?子路胆量大?#36152;?#36807;?#35805;?#20154;,勇于作为,所以我说,有?#30422;住?#21733;哥在,要压一压,使他?#20852;?#36864;让”,这件事一向被用做孔子“因材施教”的例证,其实也是说话看对象、针对不同?#23548;是?#20917;而选择不同说话内容的范例.

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